Descrizione

In un esercizio di “teologia comparata” o comunque di confronto attento e fecondo, l’autore propone una lettura originale della felicità navigando tra diverse proposte religiose. Mentre la felicità orientale insiste sulla liberazione interiore e sulla negazione dei desideri, l’ebraismo prima e il cristianesimo poi interpretano la libertà non come “uscita” dal mondo, ma come sua trasfigurazione: sono esperienze di felicità, ad esempio, anche l’amore e la gioia per la terra, le feste, la convivialità…La felicità però non è a buon prezzo. La sua scuola è la sofferenza come sa la sapienza orientale e quella raccontata con l’esperienza di Giobbe; essa ancora diventa motivo di scandalo per tutti coloro, come denuncia Gesù, che intendono la felicità come mantenimento dei propri privilegi, impedendo agli altri, specialmente ai poveri, di essere felici, cioè di vivere una vita degna e piena.